人間通訊社

佛光山屏東講堂9月15日舉辦「雲水自在．祥和歡喜」系列佛學講座，禮請佛光山寺務監院接駁組組長慧祥法師，主講「無住生心的生活運用」，引領現場與線上聽眾近450人共同深入《金剛經》義理，從「應無所住，而生其心」為始乃至「不生執念、安住真心」！

慧祥法師首先援引《六祖壇經‧行由品》，禪宗六祖惠能大師其父早亡、家境貧困，倚仗砍柴擔負家中生計。因緣際會下，某日於市集聞客讀誦《金剛經》中「應無所住，而生其心」而有所感悟。時五祖弘忍大師住蘄州黃梅之東禪院，惠能遂前去拜謁，五祖向惠能問其所來及所求何物，惠能回答嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物，五祖告訴惠能是嶺南人，又是獦獠的未開化民族，怎麼堪為作佛呢？但惠能表示人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性又有何差別？五祖驚覺惠能秉性非凡，遂讓他入碓房舂米作務。

接續講述五祖傳法過程，時五祖召集徒眾各敘一偈以傳衣授法，首座弟子神秀於壁廊書寫「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，而惠能認為此偈未見本性，遂請童子代為書寫一偈「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖弘忍見聞此偈，便於夜半三更召惠能入室，為他逐字逐句講解《金剛經》，解說至「應無所住，而生其心」而完全大悟。

慧祥法師提及自達摩祖師傳法以來至五祖弘忍，禪宗一直是以《楞伽經》印心，並講解《楞伽經》中重要的三自性，緣起自性說明諸法皆依眾緣相應而起，而圓成自性是真如自性、不生不滅的真實本性以及妄想自性則是虛幻的想像，告訴大眾任何一法皆具足三自性，如果單從一方面觀察，容易因執著所見以為事實而產生錯誤，所以萬法必須從三方面觀察，方能見到真相。

法師引領在場聽眾探討「應無所住，而生其心」要生何種心？從《金剛經》經文中提到，應生阿耨多羅三藐三菩提心、信心、清淨心、無所住心、不住法的心及應滅度一切眾生等心，最重要的是要發菩提心，藉種種心面對無所住，讓我們不被外境障礙住、卡住，使生活、家庭、工作和未來都更加美好，

末了由慧祥法師帶領大眾一齊恭誦「佛光四句偈」，回向聽經聞法的功德，期勉大眾藉由發菩提心，讓修行過程中不被障礙，獲得自在解脫，現場聽眾法喜充滿。